Le récit et le savoir

The present research contributes to the epistemology of education science. It examines narrative and knowledge. Narrative permeates and grids the social fabric but its relationship to knowledge has often been discredited, or even ignored, displaced by an expository mode that would restore the clarity and the sharpness of scientific concept. The research aims to show, on the one hand, that narrative constitutes a privileged mode of knowledge for education science and, on the other hand, that all fictional narrative is instructional. It subsequently aims to develop a methodology for the textual analysis of narrative that is based on the categories of narratology. Narrative is protean, and this research establishes a distinction between factual narrative and fictional narrative, and distinguishes between the fictional criteria for written narrative and those of the audiovisual narrative, the latter type serving as the example for demonstration. It analyses the television series Jasmine, a narrative produced and broadcast in 1996 and which tackles a contemporary problem with which Québec has been faced as much in terms of society as in terms of education, namely the integration of new immigrants. The analysis of this televised series reveals that the activity of interpreting texts constitutes a mode of knowledge inherent in the human sciences, and focuses on three aspects of the narrative to show that it is: (1)  An object of knowledge. From this perspective, narrative itself is a form of knowledge to be developed and transmitted. At this level, it belongs to the concrete situation of the classroom, which puts teachers, students and things to be learned into action. (2) A means of knowledge . From this point of view, narrative constitutes a way of approaching and knowing reality, and therefore is a mode of teaching practice. Here, it mediates knowledge and operates a transition between science and reality. In this respect, it belongs to the epistemology of the human sciences. (3)  A form of communication. From this perspective, narrative is an instrument for transmitting and legitimating knowledge. At this level, as a mediated teaching message, it is itself a means of teaching, and, on the other hand, it conveys social models and has a pragmatic focus.

Alternate abstract:

Cette recherche s'inscrit dans le champ de l'épistémologie des sciences de l'éducation. Elle porte sur le récit et le savoir. Le récit traverse et quadrille le tissu social mais son rapport au savoir fut souvent frappé de discrédit, voire ignoré, au profit d'un mode d'exposition qui restituerait la clarté et la netteté du concept scientifique. La recherche vise à démontrer, d'une part, que le récit constitue un mode de connaissance privilégié pour les sciences de l'éducation et, d'autre part, que tout récit de fiction est didactique. Elle vise ensuite à élaborer une méthodologie d'analyse textuelle du récit fondée sur les catégories de la narratologie. Mais le récit est hétéromorphe et la recherche établit la distinction entre récit factuel et récit fictionnel, et fait le partage entre les critères de la fictionnalité du récit écrit et ceux du récit audiovisuel, ce dernier type constituant l'exemple à partir duquel la recherche fait sa démonstration. Elle analyse le téléroman Jasmine, récit produit et diffusé en 1996 et qui aborde un problème contemporain auquel le Québec fait face tant sur le plan social que sur le plan de l'éducation, celui de l'intégration des nouveaux immigrants. L'analyse de cette série télévisée révèle que l'activité d'interprétation des textes constitue le mode de connaissance propre aux sciences humaines et met en évidence trois facettes du récit pour démontrer qu'il est : 1. Objet de connaissance. En ce sens, le récit est lui-même un savoir à élaborer et à transmettre. À ce niveau, il relève de la situation concrète de la classe qui met en présence des enseignants, des étudiants et des choses à apprendre. 

2. Moyen de connaissance. De ce point de vue, le récit constitue un mode d'approche et de connaissance du réel, et donc de la pratique pédagogique. Il est alors médiation du savoir et opérateur de transition entre la science et le réel. En cela, il relève de l'épistémologie des sciences humaines.

3. Forme de communication. Vu sous cet angle, le récit est instrument de transmission et de légitimation des savoirs. À ce niveau, il est, d'une part, lui-même un moyen d'enseignement en tant que message didactique médiatisé et, d’autre part, véhicule de modèles sociaux et a une visée pragmatique.